地球之歌
序
0:0.1
(1.1)
「Urantia」是你們的世界〜「地球」的名字，
在地球凡人的思維裡，
對於上帝、神性及神明的意義存在著極大的困惑。
對於這些眾多稱謂的神性人格之間的關係，人類更是困惑和不確定。
由於這種概念上的貧乏及許多觀念的混淆，
我被指示寫下這個序，來解釋某些詞彙的含義，
這些詞彙將被用於之後的章節，
而Orvonton的「真理揭示者」已被授權將其翻譯為地球的英文。
0:0.2
(1.2)
在我們努力擴展宇宙意識和提升靈性感知的過程中，
當我們受制於使用人類有限的語言時，
要呈現擴展的觀念和先進的真理是非常困難的。
但是我們的任務要求我們盡一切努力，
使用現有的英文詞彙來傳達我們的意思。
我們接到的指令是，
唯有在英文裡找不到能完整、部分、
甚至勉強表達一個新觀念的現有詞彙時，才可以引進新的詞彙。
0:0.3
(1.3)
為了促進理解和防止混淆來閱讀此書的人，
我們決定在序中介紹許多將會使用到的英文詞彙的定義，
這些詞彙將代表不同的神明，
和宇宙實相裡的事物、意義和價值的相關概念。
0:0.4
(1.4)
但是，為了陳述序裡的這些定義和專用詞的局限，
預測這些詞彙在書中的使用方式是必要的。
因此，這個序不是最終的聲明；
它只是一個明確的指南，
用來幫助將會閱讀有關神明和大宇宙章節的人，
這些章節由來自 Orvonton 的工作團隊所編訂。
0:0.5
(1.5)
你們的世界〜地球，處於地方宇宙Nebadon之中。
Nebadon是一個由許多相似的被居住行星所組成的。
這個宇宙，和其它類似的宇宙，組成超級宇宙 Orvonton。
我們的工作團隊來自Uversa，也就是Orvonton的首都。
Orvonton是七個在時空內進化的超級宇宙之一，
它們環繞著無始無終的神性完美創作〜中央宇宙Havona。
在這永恆的中央宇宙的中心，是恆定的天堂島，
這是無極的地理中心位置，也是永恆上帝的居所。
0:0.6
(1.6)
七個進化的超級宇宙加上中央和神性宇宙，
我們通常為「偉大宇宙（the grand universe）」；
這是目前有組織和被居住的世界。
它們都是整體宇宙的一部分，
但是整體宇宙也包含了未被居住且正被創造的外太空宇宙。
1. 神明和神性
0:1.1
(2.1)
大宇宙呈現了神明
在不同層次的寰宇實相、思維意義、和靈性價值上的活動現象，
但是，
所有道業或施政〜無論是人格化或非人格化的〜都是神聖的協調。
0:1.2
(2.2)
神明是可人格化的上帝，
以人類無法完全理解的方式「前人格化」和「超人格化」。
在所有超物質的層次上，
神明具有和諧統一的特質〜無論是實際或潛在的；
人類理解這特質的最佳方式就是視它為「神性」。
0:1.3
(2.3)
神明在「人格化、前人格化、和超人格化」等不同層次運作。
「完整神明」可以在以下七個層次運行：
0:1.4
(2.4)
1.
靜態層次--自給自足和自我存在的神明。
0:1.5
(2.5)
2.
潛在層次--自我意志和自我目標的神明。
0:1.6
(2.6)
3.
聯合層次--自我人格化和神聖友善的神明。
0:1.7
(2.7)
4.
創造層次--自我奉獻和神聖揭示的神明。
0:1.8
(2.8)
5.
進化層次--自我延伸和眾生認同的神明。
0:1.9
(2.9)
6.
至高層次--自我體驗以及「眾生造物主合一」的神明。
運行於第一層「眾生認同」的神明，
是偉大宇宙內時空的總控制者，
有時被稱為「至高神明」。
0:1.10
(2.10)
7.
終極層次--自我投射和超越時空的神明。
這是無所不能，無所不知，無所不在的神明。
運行於第二層「神性合一展現」的神明，
是整體宇宙內有效的「全能控制者」和「無限支持者」。
與神明們對偉大宇宙的輔助相比，
在整體宇宙中的這種無限功能，
相當於對宇宙的全能控制和超凡長養，有時被稱為「終極神明」。
0:1.11
(2.11)
有限世界的特徵是眾生生命與時空的限制。
有限世界也許沒有結束，但是它們總有開始〜它們是被創造的。
「至高神明」的功能與「有限世界」相關。
0:1.12
(2.12)
無限世界的特徵是，
沒有開始或結束的事物與眾生，以及時空的被超越。
無限眾生不是被創造的；他們是結果〜他們本來就「是」。
「終極神明」的功能與「無限世界」相關。
無論在整體宇宙的哪裡，
只要時空被超越了，這無限的現象必然是終極神明的舉止。
0:1.13
(2.13)
絕對世界無始，無終，沒有時間，也沒有空間。
例如；在天堂裡，時間和空間是不存在的，
天堂的時空狀態是絕對。
在這層次，天堂神明是三位一體同時存在的，
但是，這第三層的「神明合一展現」在經驗上並沒有完全統合。
無論何時，何地、及何種方式，
每當絕對神明有所行動，天堂的絕對價值和絕對意義就會被展現。
0:1.14
(3.1)
神明可以是固有的，正如永恆聖子；擁有經驗的，如同至高生命；
互相聯合的，好比上帝的七個層面；
不可分割的，就像天堂的三位一體。
0:1.15
(3.2)
神明是一切神聖事物的起源。
神明在特質上必定是神聖的，
但是，所有展現神聖特質的，卻不一定是神明，
雖然它可能與神明相互配合，
並趨向於在某些方面與神明合一
〜靈性、思維、或人格。
0:1.16
(3.3)
神性是神明特有的，統一的，協調的品質。
0:1.17
(3.4)
眾生可以理解「神性」為「真，美，善」；
在人格裡的展現是「愛，仁，助」；
在非人格層面則表露為「正義，物力、主權」。
0:1.18
(3.5)
神性可以是完美完整的，正如完美天堂的固有和造物主的層次；
它可以是不完美的，就像在時空進化的經驗和眾生層次一樣；
或者它可以是相對的，既非完美，亦非不完美，
如同在某些Havona層次中「固有與體驗的關係」一樣。
0:1.19
(3.6)
當我們試圖在相對的所有階段和形式中構想「完美」時，
我們看到七種可能的類型：
0:1.20
(3.7)
1.
在所有面向絕對完美。
0:1.21
(3.8)
2.
一些方面絕對完美，而在所有其他面向相對完美。
0:1.22
(3.9)
3.
在各種聯合中存在絕對，相對，和不完美的面向。
0:1.23
(3.10)
4.
在一些方面絕對完美，在所有其他方面不完美。
0:1.24
(3.11)
5.
沒有任何方向是絕對完美的，在所有展現上相對完美。
0:1.25
(3.12)
6.
沒有任何方面是絕對完美的，
在某些方面相對完美，在其他方面不完美。
0:1.26
(3.13)
7.
沒有任何屬性是絕對完美的，所有屬性都不完美。
2.
上帝
0:2.1
(3.14)
進化中的凡俗眾生體驗到一種無法抗拒的衝動，
想要將他們對上帝的有限概念化為象徵。
人類的道德責任意識和靈性理想，
代表了一種價值層次〜一種經驗的實相〜這是難以象徵化的。
0:2.2
(3.15)
宇宙意識代表了對「第一因」的認知，第一因是唯一沒有起因的實相。
上帝〜宇宙之父，在「三種神明人格層次」運行，
這些層次屬於「次無限價值和相對神性」的展現：
0:2.3
(3.16)
1.前人格〜正如天父神性火花的輔助，比如「思維調整者」。
0:2.4
(3.17)
2.人格〜就像在「被創造和生殖」的眾生的進化經驗中。
0:2.5
(3.18)
3.超人格〜如同某些無限眾生和相關眾生的最終存在。
0:2.6
(3.19)
「上帝」是神明所有人格化的一個代名詞。
對神明所運行的每一個人格層次，和這些層次內的細微層面，
這個詞必須有不同的定義或重新被定義，
因為它可能會被用來代表廣泛的相關和次級相關的「人格化神明」；
例如：天堂的「創造者聖子」〜也就是「地方宇宙之父」。
0:2.7
(4.1)
我們所使用的「上帝」這個詞，可以如此理解：
0:2.8
(4.2)
依循稱號~例如「天父上帝」。
0:2.9
(4.3)
依循上下文〜比如在討論某一神明層次或群體時使用。
對上帝這個詞的確切解釋有疑問時，
建議把它用於意指宇宙之父的「人格」。
0:2.10
(4.4)
上帝這個詞總是指「人格」。
神明，可能意指「神性人格」。
0:2.11
(4.5)
在本書中，「上帝」這個詞具有以下含義：
0:2.12
(4.6)
1.天父上帝〜造物主，控制者，和支持者。
宇宙之父，第一位神明。
0:2.13
(4.7)
2.聖子上帝〜協調創造者，靈性控制者，和靈性治理者。
永恆聖子，第二位神明。
0:2.14
(4.8)
3.聖靈上帝〜結合行動者，宇宙整合者，以及思維授予者。
無限聖靈，第三位神明。
0:2.15
(4.9)
4.至高上帝〜時空內實現或進化中的上帝。
人格神明聯合實現「眾生-造物主」身分的時空體驗成就。
作為時空進化眾生的「進化和經驗的上帝」，
至高生命正在親自體驗神明合一的成就。
0:2.16
(4.10)
5.上帝的七個層面〜在時空內實際運作的神明人格。
人格化的天堂神明和他們的創造夥伴
在中央宇宙的邊界內外運作，
並且在時空內統一神明啟示的「第一眾生層次」
將主權人格化為「至高生命」。
這一層，偉大宇宙，是天堂人格的時空下降領域，
和進化眾生的時空上升相互對應。
0:2.17
(4.11)
6.終極上帝〜超越時空的最終上帝。
合一神明展現的「第二體驗層次」。
「終極上帝」意味著在神明實相的「最終創造層次」
協調且實現了綜合的無限超人格、時空的超越、和最終體驗價值。
0:2.18
(4.12)
7.絕對上帝〜超然的「超人格價值和神性意義」的經驗化神明，
現在作為固有的絕對神明。
這是合一神明表現和擴展的「第三層次」。
在這個超凡創造的層次，
神明體驗了一切的人格化潛能，領會了圓滿的神性，
對於連續和漸進的其他人格化層次，已經達到自我啟示的極限。
神明此刻正面臨﹑觸及﹑體驗與認同「無限絕對」。
3.
第一起源和中心
0:3.1
(4.13)
完整的，無限的世界存在於七個層次，
而且是七個協調的「絕對」：
0:3.2
(5.1) 1.第一起源和中心。
0:3.3
(5.2) 2.第二起源和中心。
0:3.4
(5.3) 3.第三起源和中心。
0:3.5
(5.4) 4.天堂島。
0:3.6
(5.5) 5.絕對神明。
0:3.7
(5.6) 6.宇宙絕對。
0:3.8
(5.7) 7.無限絕對。
0:3.9
(5.8)
上帝，作為第一起源和中心，絕對和完整的世界有著原始的關係。
第一起源和中心是無限的，也是永恆的，
因此，僅僅受限或受制於意志力。
0:3.10
(5.9)
上帝〜宇宙之父〜是第一起源和中心的人格，
也因此親自維持了對所有相關和附屬起源和中心的無限控制。
從潛能來看，這種控制是人格化且無限的，
即使它可能永遠不會實際運行，
因為，相關與附屬的起源和中心以及人格已在完美運作。
0:3.11
(5.10)
因此，第一起源和中心是所有領域的根本：
神明化或非神明化的，人格的或非人格的，
實際的或潛在的，有限的或無限的。
所有事物和眾生，所有相對和終極，
都與第一起源和中心有直接或間接的關係，並依靠他而存在。
0:3.12
(5.11)
「第一起源和中心」和宇宙的關係為：
0:3.13
(5.12)
1.
物質宇宙的引力集中於「下方天堂島」的引力中心。
那就是為什麼上帝人格的地理位置，
和天堂的「下方或物質層次」的力量能量中心，
有著永恆不變的絕對關係。
但是，神明的絕對人格存在於天堂的「上方或靈性層次」。
0:3.14
(5.13)
2.
思維力量集中於「無限聖靈」；
不同和分歧的宇宙思維集中在「七位宏偉聖靈」裡；
「至高」的實際化思維〜時空內的經驗，集中於Majeston。
0:3.15
(5.14)
3.
宇宙的靈性力量集中於「永恆聖子」。
0:3.16
(5.15)
4.
神明行動的無限能力存在於「絕對神明」中。
0:3.17
(5.16)
5.
無限反應的無限能力存在於「無限絕對」中。
0:3.18
(5.17)
6.
這兩種絕對〜有限和無限的〜
在宇宙絕對中，並且由「宇宙絕對」協調和統一。
0:3.19
(5.18)
7.
無論進化與否，任何道德眾生的潛在人格，
都是以宇宙之父的人格為中心。
0:3.20
(5.19)
有限眾生能理解的真實世界，是部分的、相對的、和模糊的。
進化的有限眾生能充分了解的最寬廣的神明世界，
是包含在至高生命之中。
然而，有些世界是原有的、永恆的、以及超越有限的世界，
而這些世界是時空內進化眾生的至高神明的起源。
在試圖描繪宇宙世界的起源和本質時，
為了觸及有限思維的層次，我們被迫採用時空內的邏輯。
因此，許多永恆內同時發生的事件，必須前後有序的被呈現出來。
0:3.21
(6.1)
時空眾生可以這樣看待世界的起源和分化：
透過行使固有和永恆的自由意志，永恆和無限的真我，
從無限與無極的桎梏中，成就了神明的自由，
而這個從無限與無極中的出離，產生了第一個絕對神性的張力。
「宇宙絕對」和諧化無極內的差別張力，
「宇宙絕對」統一並協調
完整神明的「動態無極」和無限絕對的「靜態無極」。
0:3.22 (6.2)
在這最初的運作中，
透過成為原始聖子的永恆天父，
同時成為天堂島的永恆起源，
理論上的真我實現了人格化。
在天堂裡，與天父、聖子的化分同時存在的，
還有「無限聖靈」的人格，以及Havona的中央宇宙。
透過同時存在的人格化神明〜永恆聖子和無限聖靈〜
天父以人格化的方式，
逃離了原本在完整神明的潛力中不可避免的擴散。
從那時起，
天父只透過三位一體
與他聯結的兩位平等神明展現所有的神明潛能，
而「經驗神明」則在至高、終極和絕對的神性層次中日益實現。
0:3.23
(6.3)
真我的概念
是我們對於被時間限制、被空間捆綁的人類有限思維，
所做的哲學上的讓步，因為人類無法徹底理解「永恆的存在」
〜沒有開始，沒有結束的世界和關係。
對時空內的眾生來說，所有的事物都必須有一個開始，
除了唯一的本源〜也就是所有起源的起源。
因此，我們將這個哲學價值層次概念化為「真我」，
同時提醒所有的眾生：永恆聖子、無限聖靈與真我是一起永恆存在的；
換句話說，沒有任何時候，真我不是聖子的天父，
而且沒有任何時候，真我和聖子不是聖靈之父。
0:3.24
(6.4)
無限是用來代表第一起源和中心的首席位置，
所暗示的圓滿和終極。
理論上的真我是眾生對「無極意志」在哲理上的延伸，
但是，無極是一種實際的價值層次，
代表了宇宙之父絕對和無拘無束的自由意志，
以及其真實無極的永恆決心。
這個概念有時被稱為「無極天父」。
0:3.25
(6.5)
所有層次的眾生，無論高低，
在他們努力探索無極天父的過程中，
許多疑惑來自於眾生有限的理解能力。
宇宙之父的絕對第一性，
在次無限層次中是不明顯的；
因此，
可能只有永恆聖子和無限聖靈真正的了知天父的無極；
對所有其他人格來說，
這樣的概念代表了信仰的運用。
4.
宇宙世界
0:4.1
(6.6)
世界在多元的宇宙層次裡有不同的展現；
世界起源於宇宙之父的無限意志，
並且可於「三個主要層面」展現在宇宙的許多不同層次上：
0:4.2
(6.7)
1.
非神明化的世界
範圍從非人格化的能量領域，到宇宙裡無法人格化的價值，
甚至到「無限絕對」中。
0:4.3
(7.1)
2.
神明化的世界
包含了所有無限神明的潛能，
從最低有限的到最高無限的所有「人格領域」，
因此，
包含了所有可人格化的和更多的〜甚至於「絕對神明」的領域。
0:4.4
(7.2)
3.
相互聯結的世界。
據說，
宇宙世界要麼是神明化的，要麼是非神明化的，
但是對於次神明眾生，還存在一個巨大的相互聯結的世界，
這個世界是潛在的和正在實現的，卻難以識別。
這相互關聯世界的許多部分包含在「宇宙的絕對」領域中。
0:4.5
(7.3)
這是關於起源世界的最主要概念：
天父創始並維持著世界。
世界最主要的差別是神明化和非神明化〜絕對神明和無限絕對。
最初的關係是兩者之間的張力。
這個天父所創始的神性張力被完美的和諧化，
並且永恆化為「宇宙的絕對」。
0:4.6
(7.4)
從時間和空間的觀點來看，世界可以進一步分為：
0:4.7
(7.5)
1.
實現的和潛在的。
已存在於充分展現的世界，
相對於那些仍有著未知生長能力的世界。
永恆聖子是絕對靈性的事實；
凡人在很大程度上是一種未實現的靈性潛能。
0:4.8
(7.6)
2.
絕對的和次絕對的。
絕對世界是永恆存在的。
次絕對世界投射於兩個層次：
無限〜與時間和永恆相關聯的世界。
有限〜投射在空間內，實現在時間裡的世界。
0:4.9
(7.7)
2.
存在的和體驗的。
天堂神明是存在的，固有的，
但是，顯現出來的至高和終極是體驗的。
0:4.10
(7.8)
3.
人格的和非人格的。
神明擴展，人格展現，和宇宙進化，
永遠是基於天父自由意志的運作，
這個運作將「以永恆聖子為中心的
現實和潛在的思維、靈性、人格的意義和價值」
與那些「以永恆天堂島為中心和內在的事物」分開。
0:4.11
(7.9)
天堂是一個包括宇宙世界所有層面的人格化
和非人格化的絕對焦點的名詞。
天堂，正確的解釋，
可以意味著各種和所有形式的世界、神明、神性、人格、
以及能量〜靈性的、思維的、或物質的。
在考量價值、意義和實際存在時，
所有眾生都以天堂為起源、職責、和命運的目標。
0:4.12
(7.10)
天堂島
〜「天堂」如果沒有另加說明
〜指的是第一起源和中心的物質引力控制的絕對層次。
天堂是靜止的，是大宇宙中唯一的靜態之物。
天堂島有一個宇宙位置，但是沒有空間地點。
這個永恆之島是過去，現在，和未來的物質宇宙的實際來源。
這個光的中心島是神明衍生的，
但它並非神明；
物質的創造物也不是神明的一部分；
它們是結果。
0:4.13
(7.11)
天堂不是一個創造者；
它是許多宇宙活動的獨特控制者，
它更像是一個控制者，而不是一個反應者。
遍及物質宇宙，
天堂影響著所有和物力，能量，和力量相關的眾生的反應和行為，
但是，天堂本身在宇宙中是獨一無二的，專屬的，和獨立的。
天堂不代表什麼，也沒有什麼可以代表天堂。
它既不是一種物力也不是一個臨在；
它就是天堂。
5.
人格世界
0:5.1
(8.1)
人格是神明化世界的一個層次，
範圍從凡人層次，
和能夠信仰與擁有智慧的高等思維的「中途者」層次，
向上經過靈魂和靈性的層次，到達終極人格的位階。
這是凡人和相似眾生人格的進化提升過程，
但是，還存在著許多其他種類的宇宙人格。
0:5.2
(8.2)
世界隨順宇宙的擴展，人格則隨順於無限的多樣化，
兩者都能達到近乎無限的神性協調和永恆的穩定。
雖然非人格世界的變化範圍確實是有限的，
但是對於人格世界的進化，我們看不到任何限制。
0:5.3
(8.3)
在已達到的體驗層次，
所有的人格種類或價值，是可以相聯甚至是共同創造的。
連上帝和人類都可以共存於一個統一的人格中，
正如它如此優美的展現於
「基督Michael〜人類之子和上帝之子」的當前狀態中。
0:5.4
(8.4)
所有「次無限」的人格種類和層次，是可以相互聯結而獲得的，
並且具有共同創造的潛能。
前人格、人格、和超人格，
都是透過協調成就、漸進成就，和共同創造能力的相互潛能，
而聯繫在一起。
但是，非人格從不直接轉變為人格。
人格從來不是自然發生的；它是天堂之父的贈禮。
人格是被添加在能量上的，
而且它只和充滿生命力的能量體系相互聯結；
「身分」能夠和沒有生命的能量模式相互聯結。
0:5.5
(8.5)
宇宙之父是人格實相、人格授予、和人格命運的奧祕所在。
永恆聖子是絕對人格，是靈性能量，靈魂靈性，和完美靈性的奧祕。
結合行動者是「靈性思維」人格，是智力、邏輯、和宇宙思維的源頭。
但是，天堂島是非人格和超靈性的，
它是宇宙體的核心，物質世界的起源和中心，
以及宇宙物質世界的絕對範本。
0:5.6
(8.6)
宇宙世界的這些特質，在地球人類的體驗中，展現為以下幾個層面：
0:5.7
(8.7)
1.
身體
人類的物質或生物有機體。
源自動物界的活性電化學機制。
0:5.8
(8.8)
2.
思維。
人類有機體的思考、感知、和感覺機制。
所有的有意識和無意識的體驗。
與情感生活相互聯結的智能，透過信仰和智慧，向上觸及靈性層次。
0:5.9
(8.9)
3.
靈性。
存在於人類思維中的神性之靈〜思維調整者。
這不朽的靈性是「前人格」〜而不是人格，
雖然註定會變成倖存凡人人格的一部分。
0:5.10
(8.10)
4.
靈魂。
人類的靈魂是一種經驗的獲得。
當凡夫選擇「遵行天堂之父的意志」，
隱居於內在的靈性，就成為人類經驗裡的新世界之父。
凡俗和物質的思維，是這個新世界之母。
這個新世界的實質，既不是物質，也不是靈性〜它是靈魂的。
這是正在顯現的不朽靈魂，它註定要超越人類的死亡持續生存，
並且開始飛升向天堂。
0:5.11
(9.1)
人格。
凡人的人格，既不是身體、思維，也不是靈性；它也不是靈魂。
在千變萬化的眾生體驗中，人格是一個不變的存在；
它統合了所有其他相互關聯的個人因素。
人格是宇宙之父獨特的授予，
它將有生命力且相關的「物質、思維、和靈性」能量組合在一起，
並且隨著靈魂的生存而延續。
0:5.12
(9.2)
靈魂世界是指一個介於物質和靈性之間的廣大層次。
它可以指人格化的或非人格化的世界，有生命的或無生命的能量。
靈魂世界的經線是靈性；它的緯線是物質。
6.
能量和模式
0:6.1
(9.3)
凡是回應天父人格線路的事物，我們稱為「人格（personal）」。
所有回應聖子靈性線路的事物，我們稱為「靈性（spirit）」。
任何回應結合行動者思維線路的事物，我們稱為「思維（Mind）」，
這是無限聖靈的特質，包括思維的所有階段。
凡是回應集中在「下方天堂島」的「物質引力線路」的事物，
我們稱之為「物質」〜這包括能量物質和它的所有變化狀態。
0:6.2
(9.4)
能量，我們將它作為一個廣義詞，可應用於靈性、思維、和物質領域。
力量（force）也是這樣廣泛的被運用。
物力（Power）通常僅限於指偉大宇宙中電子層次的物質，
或對線性引力有反應的物質。
Power也被用於代表主權。
我們無法使用你們對力量、能量、和物力的一般定義。
由於人類語言詞句的匱乏，我們必須用這些詞來代表多重含義。
0:6.3
(9.5)
「物理能量（Physical energy）」這個詞
代表「運動、作用、和潛能」現象的所有階段和形式。
0:6.4
(9.6)
在討論物理能量的現象時，
我們通常使用寰宇力量，新興能量，和宇宙物力等詞彙。
這些詞通常依照如下的方式使用：
0:6.5
(9.7)
1.
寰宇力量（ Cosmic force）
包含了所有起源於無限絕對，但仍然對天堂引力沒有反應的能量。
0:6.6
(9.8)
2.
新興能量（Emergent energy）
包括那些對天堂引力起反應的，
但仍然未對地方的或線性引力起反應的能量。
這是前電子層次的能量物質。
0:6.7
(9.9)
3.
宇宙物力（Universe power）
包括所有對天堂引力有反應，
同時對線性引力有直接反應的所有形式的能量。
這是電子層次的能量物質，以及所有隨後進化的形式。
0:6.8
(9.10)
4.‧「思維（Mind）」的現象
意味著在各式各樣的能量系統之上，存在著活生生的指引；
這在智力的所有層次上都是真實的。
在人格中，思維永遠處於靈性和物質之間；
因此，宇宙是由三種光照亮的：
物質的光亮、知性洞察之光、和靈性的光輝。
0:6.9
(10.1)
光（Light）
〜靈性的光輝〜是一個文字符號，一種比喻的說法，
它代表不同種類靈性眾生的人格所展現的特質。
靈性光輝的綻放，
與知性洞察之光或物理光亮的展現，沒有任何關聯。
0:6.10
(10.2)
模式（Pattern）
能夠以物質的、靈性的、思維的、或這些能量的任何組合投射。
它可以遍及人格、身分、實體、或無生命物質。
但是，模式就是模式，它會一直保持為模式；
只有模式的複製品會倍增。
0:6.11
(10.3)
模式可以組合能量，但是模式並不能控制能量。
引力（Gravity）是能量物質的唯一控制力。
空間和模式對引力都沒有反應，
但是，空間和模式之間並沒有關聯；
空間既不是模式，也不是潛在的模式。
模式是一個已經與引力無關的世界架構；
任何模式的世界是由它的能量、思維、靈性，或物質成分所組成的。
0:6.12
(10.4)
與整體的層面相比，模式揭示了能量和人格的獨特層面。
人格或身分是能量（物理的、靈性的、或思維的）所造成的模式，
但人格或身分並不是能量與生俱來的。
導致模式出現的能量或人格品質
可以歸功於上帝、神明、天堂力量的授予，
可以歸功於人格與物力的共存。
0:6.13
(10.5)
模式是原版的設計，複製品則是來自於原版的設計。
永恆天堂是絕對的模式；
永恆聖子是人格的模式；
宇宙之父是兩者直接的祖先和本源。
但是，天堂並不授予模式，而且，聖子也不能授予人格。
7.
至高生命
0:7.1
(10.6)
在永恆關係方面，整體宇宙的神明機制是雙重的。
「天父上帝、聖子上帝、和聖靈上帝」是永恆的〜是固有的
〜然而，「至高上帝、終極上帝、和絕對上帝」
是後Havona時代，
整體宇宙進化擴展的「時空內」
和「超時空」領域中「正在實現」的神明人格。
當他們以「體驗」來實現永恆天堂神明的聯合創造潛能，
並藉由這個技術，在持續擴展的宇宙中，將主權人格化，
從那時起，這些實現中的神明人格就成了未來的永恆者。
0:7.2
(10.7)
因此，神明是雙重的臨在：
0:7.3
(10.8)
1.
固有的〜永恆存在的眾生，無論過去、現在、和未來。
0:7.4
(10.9)
2.
體驗的〜在後Havona時代開始實現的眾生，
但在所有未來的永恆中，永無止境的存在。
0:7.5
(10.10)
天父、聖子、和聖靈是固有的
〜實際存在的（雖然所有的潛能被認為是體驗性的）。
「至高」和「終極」則完全是體驗性的。
絕對神明在實現中是體驗性的，但是在潛能上是固有的。
神明的本質是永恆的，但唯有最初的三位神明是無限永恆的。
所有其他的神明人格都有一個起源，
但是，他們的生命是永恆的。
0:7.6
(10.11)
藉由「聖子和聖靈」而展現神明的存在之後，
天父正在實現至今為止非個人的和未揭示的
「至高上帝、終極上帝、和絕對上帝」的神明層次的體驗與展現；
但是這些「體驗性的神明」現在並非完全存在；
他們正在實現的過程中。
0:7.7
(11.1)
在Havona裡的至高上帝，
是三位一體天堂神明自身的靈性反射。
這種聯合的神明關係，
正在上帝的七個層面向外創造性的擴展，
而且也在偉大宇宙中「全能至高上帝」的體驗性主權中合成。
三位一體固有的天堂神明，
迄今仍在兩個至高的層面中體驗進化，
而這兩個層面正在結合主權與人格成為一位天主，
即「至高生命」。
0:7.8
(11.2)
宇宙之父用三位一體，三重神明人格化的技術，
從「無極」的約束和「永恆」的桎梏中，
獲得自由意志的解放。
至高生命迄今仍在偉大宇宙的時空階段裡進化，
成為神明七重展現的「次永恆」統一人格。
0:7.9
(11.3)
「至高生命」並非直接的創造者，但他是Majeston之父，
他是所有受造物和創造者之間的宇宙活動的合成協調者。
至高生命正在進化的宇宙中實現，
他使神明相互關聯，他合成時空內的神性，
也合成三位一體的天堂神明與時空內至高創造者在體驗上的聯繫。
當進化的神明最終實現時，他將是「有限」和「無限」的永恆融合，
是體驗性的主權與靈性人格，無止境、和不可分割的結合。
0:7.10
(11.4)
所有「有限的時空世界」，在進化中的「至高生命」的指導促進下，
致力於對有限世界的所有階段和價值，
進行持續提升的動員和完美的統一（主權與人格的合成），
並且與天堂世界不同的層面連結，
其最終目標是努力達到「超級眾生」的無限層次。
8.
上帝的七個層面
0:8.1
(11.5)
為了彌補受造物有限的身分和概念，
宇宙之父確立了使進化眾生親近神明的七重途徑：
0:8.2
(11.6)-- 0:8.8 (11.12)
1.
天堂創造者聖子。
2.
遠古日。
3.
七位宏偉聖靈。
4.
至高生命。
5.
聖靈上帝。
6.
聖子上帝。
7.
天父上帝。
0:8.9
(11.13)
這七重神明在時空中及七個超級宇宙中的人格化，
使得凡夫能夠觸及靈性上帝的臨在。
對有限時空內的眾生而言，
這七重神明，以主權人格化而展現於至高生命裡，
是凡俗進化眾生升天道業的實際神明。
這個了悟上帝的體驗與發現之旅，
從認知地方宇宙「創造者聖子」的神性開始，
接著透過超級宇宙的「遠古日」而上升，
然後經由「七位宏偉聖靈」當中的一位，
發現和認知天堂宇宙之父的神性人格。
0:8.10
(12.1)
偉大宇宙是
「至高三位一體，上帝的七個層面，至高生命」三重神明的領域。
至高上帝
在「天堂三位一體」之內是潛能，從中他獲得人格和靈性屬性；
如今他正在創造者聖子、遠古日、以及宏偉聖靈中實現，
從中他獲得了時空超級宇宙全能者的主權。
這個與進化眾生最親近的上帝的主權，
實際上是在時空內與眾生同時進展的。
全能至高上帝，
在非人格活動的價值層次上進化，
與至高上帝的靈性位格是同一個實相〜至高生命。
0:8.11
(12.2)
上帝七個層面的神明之中的「創造者聖子」提供了機制，
讓生死凡夫可以成為永生者，
並且使「有限」得以被「無限」擁抱。
「至高生命」為這些多層面的活動
提供了主權人格化和神性化的技巧與方法，
使得「有限」可以觸及「無限」，
並且在可能的未來，試圖成就「終極」。
「創造者聖子」和與他們共事的「神性輔助者」
是這至高博大動員的參與者，
但是「遠古日」和「七位宏偉聖靈」
可能已被定位為「偉大宇宙的永恆管理者」。
0:8.12
(12.3)
上帝七個層面的運作從七個超級宇宙的組織開始，
它可能會隨著外太空的創造和未來進化而擴展。
在第一、第二、第三、和第四進化空間層次裡的未來宇宙組織，
將毫無疑問的，見證那以卓越且無限的途徑「親近神明」的開始。
9.
終極上帝
0:9.1
(12.4)
偉大宇宙中涵容了神性所授予的潛在能量和人格，
而「至高生命」由此持續進化。
同樣的，整體宇宙中超越時空的領域裡，
神性潛能也存在其中，而「終極上帝」則由此誕生。
「終極神明」的實現，
標示了第一個體驗性的三位一體的無限統一，
並且象徵著神明在創造性自我了悟的第二層次中統一的擴展。
這「人格主權」的組合等於是：宇宙中體驗性的神明，
在超越時空價值且正在展現的層次中，實現天堂的無限實相。
這種體驗性展現的完成
是為了提供「已達到無限層次的時空眾生」
一個終極的服務目標與天命；
這些眾生透過對「至高生命」的完全領悟，
和來自於上帝七個層面的照顧與幫助，
而達到「無限的層次」。
0:9.2
(12.5)
終極上帝是指人格化的神明，
在無限神性的層次，和超時空的宇宙領域運作。
「終極」是神明超級無上的結果。
「至高」是有限眾生對「三位一體的統一」的理解；
「終極」是無限眾生對「天堂三位一體的統一」的理解。
0:9.3
(13.1)
宇宙之父，透過神明進化的機制，
實際上是在進行人格聚焦和主權動員的宏偉奧妙的行動，
這在不同的宇宙意義層次上進行，
包括「有限的、無限的、甚至絕對的」神性世界價值觀念。
0:9.4
(13.2)
天堂的最初三位，也就是「過去永恆」的神明們
〜宇宙之父、永恆聖子、和無限聖靈
〜在永恆的未來，將透過聯合進化的神明們
〜「至高上帝、終極上帝、甚至可能是絕對上帝」
的體驗與實現而得到人格的相輔相成。
0:9.5
(13.3)
「至高上帝」和「終極上帝」正在體驗的宇宙中進化，
他們並非一直存在的〜不是「過去永恆」，卻是「未來永恆」；
這是受時空限制，而且是受「超越時空」所限制的永恆。
他們是至高、終極、和可能擁有至高終極天賦的神明們，
但是，他們卻在宇宙中經歷過起源。
他們永遠不會有終結，但是他們擁有人格的起點。
他們的確是永恆與無限的神明潛能的實現，
但是，他們本身既非無限永恆，也非全然無限。
10.
絕對上帝
0:10.1
(13.4)
「絕對神明」的永恆世界有許多特徵，
無法向時空中的有限思維充分解釋，但是「絕對上帝」的實現，
會是「第二體驗性的三位一體〜絕對三位一體」合一的結果。
這將形成絕對神性在體驗上的證悟，
絕對意義在絕對層面上的統一；
但我們不確定是否所有的絕對價值都包含在內，
因為我們從來沒有被告知「有限的絕對」等於無極。
「超終極」的命運與「絕對的意義和無限的靈性」相關，
如果尚未達到這兩種境界，我們就無法建立絕對的價值。
0:10.2
(13.5)
絕對上帝是所有「超級無限眾生」的證悟目標，
但是「絕對神明」的主權和人格潛能超越我們的概念，
因此，我們對於是否討論與「體驗性的實現」相差太遠的境界而猶豫。
11.
三個絕對
0:11.1
(13.6)
「宇宙之父」和「永恆聖子」的結合思維在「行動上帝」之內運作，
這創造了神聖的中央宇宙。
天父透過將他的Havona臨在與無極的潛能區分開來，
使他的思維展現在「聖子」的音流中，
以及他們的「結合執行者」的行動裡。
這些未揭露的無限潛能，
仍然在「無限絕對」中被空間所隱藏，
在「絕對神明」中被神性所籠罩著，
然而，在「宇宙絕對」的運行中，
這兩者成為一體，
「宇宙絕對」是「天堂之父」未揭露的無極與合一。
0:11.2
(13.7)
「宇宙力量」和「靈性力量」的潛力，
都在漸進的啟示與實現的過程中，
因為，所有世界的豐盛皆來自體驗性的成長，
以及透過「宇宙絕對」對於體驗性和存在性的相互聯繫。
由於「宇宙絕對」均衡臨在的作用，
第一起源和中心實現了「體驗物力」的延伸，
享受著與進化眾生的認同，
並且成就「經驗神明」在至高、終極、和絕對層次的擴展。
0:11.3
(14.1)
當無法完全區別「絕對神明」和「無限絕對」時，
他們可能的共同功能或是相關的臨在，則被稱為「宇宙絕對」的行動。
0:11.4
(14.2)
1．「絕對神明」看起來是全能的啟動者，
然而「無限絕對」似乎是有效率的「自動化」執行者，
他運作於已創造的、正在創造中的、甚至是將要被創造的，
至高統一和終極相互配合的大宇宙，甚至是宇宙之上的宇宙。
0:11.5
(14.3)
「絕對神明」不可能，
或至少不會以任何「次絕對」的方式，
對任何宇宙狀態起反應。
這個「絕對」對於任何給定狀態的每一個反應，
彷彿都是根據整體造化和眾生的福祉而定的，
不僅是根據其目前的存在狀態，
也有鑒於所有未來永恆的無限可能性。
0:11.6
(14.4)
「絕對神明」是從整體與無限實相中被分離出來的潛能，
是宇宙之父自由意志的選擇；
所有存在性的和體驗性的神性活動，都在其中發生。
這是「有限絕對」與「無限絕對」的對比和區別；
但是「宇宙絕對」在包含所有絕對潛能方面，對於兩者皆有超加性。
0:11.7
(14.5)
2.「無限絕對」是非人格的、神性之外的、和非神明化的。
因此「無限絕對」是沒有人格、沒有神性、也缺乏所有創造者的特權。
事實或真理、體驗或啓示、哲學或對時空的超越，
都無法洞悉這個沒有宇宙限制的「絕對」的本質和特點。
0:11.8
(14.6)
更清楚的說，
「無限絕對」是一個遍及偉大宇宙的「正面世界」，
而且顯然的，
以等量的空間質擴展到七個超級宇宙之外範圍驚人的區域，
也就是有著物力活動和「前物質」進化的區域。
「無限絕對」不是一個僅僅消極的哲學概念，建立在玄學對
「無條件和無限之普遍性、控制性、和首要性」的假設與詭辯上。
「無限絕對」是無極之內對宇宙的正面總控制；
這個總控制不受限於空間和物力，
但是明確的受限於生命、思維、靈性、和人格的臨在，
而且是進一步的受限於天堂三位一體的意志反應和有目的的指令。
0:11.9
(14.7)
我們確信，「無限絕對」不是一種未分化的和無所不在的影響力，
無法與玄學的泛神論概念，
或是科學有時的「乙太」假設相比較。
「無限絕對」不受力量影響卻受神明影響，
但是我們並不完全理解這個「絕對」和宇宙靈性世界的關係。
0:11.10
(14.8)
3.「宇宙絕對」，
我們從邏輯上推斷，
是「宇宙之父」以絕對的自由意志，
把宇宙世界區分為神明化和非神明化的，
也就是人格化和非人格化的價值時，不可避免的結果。
「宇宙絕對」是神明現象，
象徵著自由意志區分宇宙世界所產生的張力與結果；
「宇宙絕對」是所有存在性潛能的聯合協調者。
12.
三位一體
0:12.1
(15.7)
原始和永恆的「天堂三位一體」是存在的，而且是不可避免的。
這無始的三位一體，
是天父毫不受限的意志區分人格與非人格時所固有的，
當他的意志透過思維協調這雙重實相，它就成為事實。
「後Havona三位一體」是經驗性的〜是在整體宇宙中，
創造兩個次絕對和主權人格展現的進化層次所固有的。
0:12.2
(15.8)
天堂三位一體
〜宇宙之父、永恆聖子、和無限聖靈的永恆神明聯盟
〜實際上是存在的，
但所有的潛能都是體驗性的。
因此，這三位一體構成了包含無極的唯一神明世界，
也因此，出現了至高上帝、終極上帝、和絕對上帝所實現的宇宙現象。
0:12.3
(15.9)
第一和第二個體驗性的三位一體，後Havona三位一體，
不可能是無限的，因為它們包含衍生的神明，
這些神明是由固有的天堂三位一體所創造或最終產生的
「體驗實現世界」進化而來的。
透過「受造物和造物主經驗的有限性和無限性」，
神性的無極即使沒有擴大，也正在不斷被豐富。
0:12.4
(16.1)
三位一體是關係的真理和協調神性展現的事實。
三位一體的功能包含神明的實相，
而神明的實相總是在人格化中尋求實現和展現。
因此，至高上帝、終極上帝，甚至絕對上帝，都是神性的必然性。
這三位經驗神明潛藏於「固有的三位一體〜天堂三位一體」之中，
但他們在宇宙中顯現為主權人格
部分取決於他們本身在主權與人格宇宙中的經驗運作，
部分取決於「後Havona」造物主和三位一體的經驗成就。
0:12.5
(16.2)
兩個「後Havona」三位一體，終極和絕對體驗的三位一體，
當今還沒有完全展現；他們正在實現宇宙的階段。
以下是我們對這些神明的描述：
0:12.6
(16.3)
1.
終極三位一體，目前正在進化，
最終將由至高生命、至高造物主人格、和整體宇宙無限建築者所組成，
這些獨特的宇宙規劃者，既非創造者也不是受造物。
終極上帝最終將不可避免的被賦予主權和人格，
這是經驗性終極三位一體，
在近乎無限的整體宇宙持續擴大的舞台上，統一的神明成果。
0:12.7
(16.4)
2.
絕對三位一體〜第二個經驗性三位一體
〜目前正在實現的過程中，
將由至高上帝、終極上帝、和未顯露的宇宙命運完成者所組成。
這個三位一體在人格與超人格層面上運作，
甚至達到非人格的邊界，
他在普遍性中的統一將造成絕對神明的體驗。
0:12.8
(16.5)
終極三位一體在經驗上是完全統一的，
但我們真的不確定絕對三位一體完全統一的可能性。
然而，我們對於「永恆天堂三位一體」的概念，是一個持續的提醒
〜神明三元化可能實現其他方式無法實現的目標；
因此，我們臆測「至高終極」在某個時候會出現，
而且可能會出現絕對上帝的三元化的事實。
0:12.9
(16.6)
宇宙哲學家假設三位一體中的三位一體，
一個「存在和經驗的」無限三位一體，
但他們無法設想它的人格化；
在真我的概念層面上，它可能等同於宇宙之父的位格。
但儘管如此，最初的天堂三位一體是潛能無限的，
因為宇宙之父實際上是無限的。
致謝
0:12.11
(16.8)
在撰寫「宇宙之父的特性和他的天堂夥伴的性質」相關的後續章節，
以及試著描述完美的中央宇宙和環繞著它的七個超級宇宙的過程中，
我們是遵循超級宇宙統治者的命令，
該命令指示，當我們盡所能揭示真相和協調基本知識的時候，
應當優先考量與主題相關的人類現有的最高概念。
唯有在所要呈現的概念尚未被人類思維充分表達時，
我們才可以求助於純粹的啟示。
0:12.12
(17.1)
神性真理在行星上的連續啟示，
總是包含了最高的現有靈性價值概念，
那是行星知識嶄新和增進協調的一部分。
因此，在編寫這些關於上帝和他的宇宙夥伴的介紹文稿時，
我們選擇了一千多個人類的概念作為這些文章的基礎，
這些概念代表了關於「靈性價值和宇宙意義
」最高且最先進的行星知識。
當這些從過去和當今認識上帝的凡人那裡收集而來的人類概念，
不足以描繪我們被指示揭露的真相時，
我們會毫不猶豫的加以補充，因此，我們運用我們更高等的知識，
來描繪天堂神明的真相和神性，以及他們所居住的超凡宇宙。
0:12.13
(17.2)
我們完全知道任務的艱難；
我們認知，不可能將神性及永恆概念的語言，
完全翻譯為凡人思維有限概念的語言符號。
但我們知道，人類的思維中居住著上帝的火花，
而且「真理之靈」與人類的靈魂同在；
我們更明白，這些靈性力量共同謀求增進物質人類的能力，
使人類能夠領悟靈性價值的實相，和理解宇宙意義的哲學。
但更確定的是，我們知道這些神性臨在之靈，
能夠幫助人類在靈性上吸收所有的真理
〜那些有助於提升個人信仰體驗（上帝意識）的真理，
而個人信仰體驗是一個持續進步的世界。
0:12.14
(17.3)
[
作者：Orvonton 神性顧問、超級宇宙人格團隊首席，
接受指示在地球上描繪關於天堂神明和大宇宙的真相。]
〜 「序」已全部翻譯完成 〜
