地球之歌
第6章 永恆聖子
6:0.1
(73.1)
永恆聖子，
是宇宙之父的「第一個」人格化和絕對概念的完美最終展現。
因此，無論時間和方法，
當宇宙之父要親自且完全的展現自己，
他會透過永恆聖子，
永恆聖子曾經是，現在是，且永遠是，
充滿生命力和神性的音流。
而這永恆聖子安住於萬物的中心，
他和永恆的宇宙之父相連，而且直接隱蔽了天父的臨在。
6:0.2
(73.2)
為了進入人類智力的思維管道，我們談到上帝的「第一個」思維，
並且暗示了永恆聖子的一個不可能的時間起源。
如此扭曲的語言，表示我們盡了最大的努力，
為了與凡俗眾生受限於時間的思維接觸而妥協。
事實上，宇宙之父永遠不可能有第一個思維，
而永恆聖子也不可能有一個開始。
但是，我被指示，透過這樣的思維文字符號，
來描繪永恆的世界給凡人受限於時間的思維，
並且用這種時間順序的概念來說明永恆的關係。
6:0.3
(73.3)
永恆聖子是天堂之父的靈性人格化，
展現神性世界，無限靈性，
以及絕對人格無量無邊的品質。
因此，聖子是宇宙之父造物主身分的神聖啟示。
聖子的完美人格揭示了，
天父確實是永恆且無量無邊的源頭，
是所有靈性的，意志的，目的的，以及人格的，意義和價值的源頭。
6:0.4
(73.4)
我們運用這類經許可的概念，
比如「天父的第一人格，無量無邊的品質」，
為了讓時空內的有限思維
對於「天堂三位一體永恆且無限眾生的關係」
能夠形成一些條理分明、井然有序的概念。
我不可能傳達給人類的思維
任何屬於眾神明永恆關係的完整概念；
因此，我運用這類文字和詞彙，是為了在未來的時代中，
可以幫助人類有限的思維，
對於這些永恆眾生的關係能夠有一些了解。
我們相信聖子源自天父；
我們被教導，天父與聖子兩者皆是無限永恆的。
因此，
顯然沒有任何一個時空內的眾生可以完全理解聖子的奧祕，
聖子源自天父，卻與天父永恆和諧的同在。
1. 永恆聖子的身分
6:1.1
(73.5)
永恆聖子是上帝最初的獨生子。
他是聖子上帝，是神明的第二人格，也是萬物的合作創造者。
天父是第一偉大的起源和中心，
因此，永恆聖子是第二偉大的起源和中心。
6:1.2
(74.1)
永恆聖子是大宇宙靈性政府的靈性中心和神聖管理者。
宇宙之父首先是創造者，然後是管理者；
永恆聖子首先是共同創造者，然後是「靈性管理者」。
「天父是靈性」，而聖子則是那靈性的人格展現。
第一起源及中心是絕對意志；
第二起源及中心是絕對人格。
6:1.3
(74.2)
宇宙之父從未獨自以造物主的身分運行，
除非，他與聖子或聖子的協調行動一起創造。
如果新約聖經的作者說的是永恆聖子，
他的這些文字就會是真理：
「音流是那源頭，音流與上帝同在，而且音流也是上帝。
萬物皆由他所創造，若沒有他，就沒有任何人事物被創造出來。」
6:1.4
(74.3)
當永恆聖子的孩子出現在地球上，
那些與這個人類形式的神聖生命交往的人，
描述他為
「他來自最初的源頭，我們曾聽過他的聲音，我們曾親眼見過他，我們曾經看著他，而且我們曾經觸碰過他，他是生命的音流。」
而這位來自天父恩賜的聖子就像原始聖子般的真實，
誠如他在地球上的一段祈禱文所說：
「我親愛的天父啊！此刻，請你用自己照耀我，
那是在這個世界存在之前，我就與你共享的榮光。」
6:1.5
(74.4)
永恆聖子在不同的宇宙中有不同的名號。
在中央宇宙裡，
他被稱為：協調的起源，共同創造者，以及絕對合作者。
在Uversa，超級宇宙的總部，
我們稱永恆聖子為：「協調的靈性中心」及「永恆的靈性管理者」。
在Salvington，你們地方宇宙的總部，
這永恆聖子被記載為：第二永恆起源和中心。
Melchizedeks稱他為「聖子中的聖子」。
在你們的世界上，但不是在你們居住星球的系統中，
這「原始聖子」與「協調的創造者聖子」已經被混淆了，
「協調的創造者聖子」〜Nebadon的Michael把自己賜給了地球上的凡俗人類。
6:1.6
(74.5)
雖然，任何一位天堂聖子都可以恰如其分的被稱為上帝之子，
我們還是習慣保留「永恆聖子」的名號，
給這原始聖子〜第二起源和中心，
他是力量與完美的中央宇宙之父的共同創造者，
以及所有來自無限神明的其他神聖聖子的共同創造者。
2.
永恆聖子的本質
6:2.1
(74.6)
永恆聖子就像宇宙之父永恆不變且無限可靠。
他也和天父一樣屬靈，真正是一個無限的靈。
對於出生低階源頭的你，聖子會顯得更具有人格，
因為他比宇宙之父更接近你一階。
6:2.2
(74.7)
永恆聖子是上帝的永恆音流。
他與天父完全相像；
事實上，永恆聖子是天父上帝在大宇宙中的人格展現。
也因此，無論過去現在或永遠，
這句經文對於永恆聖子和所有相關的創造者聖子都是真實的：
「看見聖子的人，就是看見了天父。」
6:2.3
(74.8)
聖子的本質與靈性天父完全一樣。
當我們崇敬宇宙之父，
事實上，我們同時崇敬聖子上帝與聖靈上帝。
聖子上帝就像天父上帝具有神聖的真實性和永恆性。
6:2.4
(75.1)
聖子不僅擁有天父無限和超然的正義，也反映天父所有的神聖品質。
聖子分享天父的完美，同時也分擔天父的責任，
幫助所有不完美眾生在靈性上努力達到神聖完美。
6:2.5
(75.2)
永恆聖子擁有天父所有的神聖特質及靈性屬性。
聖子是上帝在人格和靈性上的絕對性的圓滿，
而且聖子在他管理的大宇宙靈性政府中展現這些品質。
6:2.6
(75.3)
上帝確實是無所不在的靈性；上帝是靈性；
而天父這靈性本質被聚焦和人格化為永恆聖子。
相對於第一起源和中心的普遍性，
聖子的所有靈性特質似乎被大幅增強。
而且當天父與聖子分享他的靈性本質，
他們也一起完全且毫無保留的
與「結合行動者〜無限聖靈」分享神性之靈。
6:2.7
(75.4)
在愛真理和創造美之中，
天父和聖子是平等的，
但是聖子似乎更加致力於實現普世價值的純粹靈性之美。
6:2.8
(75.5)
在神聖的良善中，我看不出天父和聖子之間的不同。
天父像父親一般的愛他的宇宙子民；
永恆聖子像父親和弟兄一般的看待所有眾生。
3.
天父之愛的輔助
6:3.1
(75.6)
聖子分享三位一體的公平與正義，
但是，
天父之愛和慈悲的無限人格化，
使得這些神性特質黯然失色；
聖子向整個宇宙揭示天愛。
上帝是愛，而聖子是慈悲。
聖子無法比天父愛得更多，
但他可以用另一種方式對眾生展現慈悲，
因為他不僅是像天父一樣的原始造物主，
他也是同一個天父的永恆聖子，
因此，分享宇宙之父所有其他孩子的經驗。
6:3.2
(75.7)
永恆聖子是所有造化中最偉大的慈悲輔助者。
慈悲是聖子靈性特質中的精髓。
當他們沿著第二起源和中心的靈性線路行進時，
慈悲是永恆聖子的任務的基調。
6:3.3
(75.8)
想要了解永恆聖子的愛，
你必須先感知他的神聖起源〜天父，他就是愛，
然後，
靜觀這無限的愛，
展現於無限聖靈廣泛遼闊的道業，
以及幾乎無限眾多的輔助人格之中。
6:3.4
(75.9)
永恆聖子的道業致力於向大宇宙啓示「愛的上帝」。
這位神性聖子並不從事卑微的任務
〜試圖說服他仁慈的天父愛他的低等子民，
以及對時間內的犯錯者表示憐憫。
設想永恆聖子乞求宇宙之父對他的低等子民表示憐憫，
這是多大的錯誤啊！
對上帝有這類概念是粗糙、怪誕且可笑的。
你應當意識到，上帝的聖子所有仁慈的服務，
都是天父普世博愛和無限慈悲之心的直接啟示。
天父之愛是聖子慈悲的真實永恆起源。
6:3.5
(75.10)
上帝是愛，聖子是慈悲。
慈悲是愛的實際應用〜天父之愛是永恆聖子的行動。
這位宇宙聖子的愛也是普世廣博的。
在一個有性別之分的星球上，可以這樣理解愛，
上帝的愛更像是父愛，而永恆聖子的愛則更像是母愛。
雖然，這樣的比喻非常粗糙，
但我使用它，是希望向人類頭腦傳遞一個想法，
天父之愛和聖子的愛之間存在著差異，
不是在神聖的內容，而是在表達的品質和方法上。
4.
永恆聖子的屬性
6:4.1
(76.1)
永恆聖子激發宇宙實相的靈性層面；
聖子的靈性物力，相對於所有宇宙現實而言，是絕對的。
他通過對靈性引力的絕對掌握，完美的控制了
所有未分化靈性能量的相互作用，和所有實現的靈性實相。
所有純粹未分化的靈性以及所有的靈性眾生和價值，
都對「最初天堂聖子」的無限吸引力作出反應。
如果永恆的未來能見證一個無限宇宙的出現，
它將會發現，原始聖子的靈性引力及靈性物力，
完全足以對這樣一個無限的創造進行靈性控制和有效管理。
6:4.2
(76.2)
聖子僅在靈性領域裡是全能的。
在宇宙行政管理的永恆經濟中，不會有浪費和不必要的重複功能；
眾神明不會被賜予重複無用的宇宙道業。
6:4.3
(76.3)
原始聖子的無所不在構成了大宇宙的一體靈性。
所有造化的靈性凝聚力，
都依靠永恆聖子神聖靈性無所不在且活躍的臨在。
每當我們想起天父的靈性臨在，我們發現，
很難在我們的思維中將它與永恆聖子的靈性臨在區分開來。
天父靈性永恆的安居於聖子靈性中。
6:4.4
(76.4)
天父必定是無所不在的靈性，
然而，他的臨在與永恆聖子無所不在的靈性活動似乎密不可分。
無論如何，我們確實相信，
在「天父-聖子」雙重靈性本質臨在的所有情況下，
聖子靈性與天父靈性是相互協調的。
6:4.5
(76.5)
天父與人格接觸時，他是在「人格線路」中運作。
當他以個別和可察覺的方式與靈性造化接觸時，
他以神性整體的微細火花展現，
而無論何時何地在宇宙中出現，
這些天父的神性火花擁有一種獨立、獨特、以及專屬的功能。
在所有這類情況下，
聖子的靈性都和宇宙之父微妙存在的靈性功能相互協調。
6:4.6
(76.6)
在靈性上，永恆聖子是無所不在的。
永恆聖子的靈性確實與你同在，且環繞著你，
但並不像神祕監察者在你之內或屬於你的一部分。
隱居於內的天父火花，將人類的思維調整為持續進展的神聖態度，
因此，這種升天思維，
對第二起源和中心萬能「靈性引力線路」的靈性拉力越來越敏感。
6:4.7
(76.7)
原始聖子是恆定及靈性的自我意識。
在智慧上，聖子與天父全然平等。
在知識、全知的領域中，我們無法區分第一和第二起源；
就像天父一樣，聖子是無所不知的；
他從不對任何宇宙事件感到驚訝；他從一開始就明白結果。
6:4.8
(77.1)
天父和聖子確實知道，
所有在大宇宙中的靈和靈性眾生的數量和去向。
聖子不僅憑著自己無所不在的靈性知道一切，
而且，聖子與天父及結合行動者一樣，
完全認知至高生命的巨大通訊智能，
這智能隨時都知道在七個超級宇宙的所有世界裡發生的所有事情。
而天堂聖子還有其他方式是無所不知的。
6:4.9
(77.2)
永恆聖子，
作為一個充滿愛的，仁慈的，及輔助的靈性人格，
和宇宙之父完全且無限的平等，
然而，
在與較低界域升天眾生的所有仁慈和深摯的個人接觸中，
永恆聖子是同樣和藹與體諒，同樣耐心與恆忍，
就像他在地方宇宙中的天堂聖子一樣，
他們是如此頻繁的將自己賜予「時間的進化世界」。
6:4.10
(77.3)
永恆聖子的屬性無需更進一步闡述。
除了註明的例外情況，只需研究天父上帝的靈性屬性，
就能理解和正確評價聖子上帝的屬性。
5.
永恆聖子的限制
6:5.1
(77.4)
永恆聖子並不親自在物理領域中運作，
除了透過結合行動者之外，
他也沒有在思維層次輔助受造眾生。
但這些條件並沒有以任何其他方式限制永恆聖子
充分且自由的行使靈性無所不知、無所不在、和無所不能的所有神聖屬性。
6:5.2
(77.5)
永恆聖子並沒有親自遍及絕對神明無限的內在靈性潛能，
但隨著這些潛能的實現，
它們進入了聖子靈性引力線路的全能掌控之中。
6:5.3
(77.6)
人格是宇宙之父的專屬贈禮。
永恆聖子的人格源自天父，
但是，若沒有天父，他不賦予人格。
聖子產生了一個龐大的靈性團體，但這些眾生並非人格。
當聖子創造人格時，他是與天父或結合創造者一起行動，
結合創造者可以在這種關係中為天父行事。
因此，永恆聖子是人格的共同創造者，
但他並不將人格賦予任何眾生，也從來沒有獨自創造人格眾生。
然而，這項行動限制，
並沒有剝奪聖子創造任何或所有類型「非人格實相」的能力。
6:5.4
(77.7)
永恆聖子在傳遞「創造者特權」方面受到限制。
天父在永恆化「原始聖子」的過程中，賦予他主權和特權，
使他隨後能與天父在神聖行為中合作，
以產生具有創造力的其他聖子，
他們已經做到了，現在也這樣做。
但是，當這些相關的聖子產生時，
「創造者特權」似乎無法進一步傳遞。
永恆聖子只將創造能力傳遞給第一個或直接的人格化對象。
因此，當天父與聖子聯合起來人格化一個「創造者聖子」時，
他們達到了他們的目的；
但是，由此誕生的創造者聖子，
永遠無法傳遞或委託「創造者特權」給他隨後可能創造的各種聖子，
儘管如此，地方宇宙的最高聖子，
確實反映了「創造者聖子」小部分的創造屬性。
6:5.5
(78.1)
永恆聖子，
作為一個無限且專屬的人格存在，
不能分化其本質，
不能像宇宙之父和無限聖靈那樣，
將其自我「個體化的局部」分配和賦予其他實體或人格。
但是，
聖子可以且確實將自己作為一個無限的靈性，
賦予和沐浴所有造化，並且持續吸引所有靈性人格及實相到他這裡。
6:5.6
(78.2)
切記，永恆聖子是靈性天父對所有造化的人格寫照。
聖子是具有人格的，而且在神明意義上是澈底的人格；
如此神聖且絕對的人格，不能被分解或分化。
天父上帝與聖靈上帝是真正具有人格的，
但除了神明人格之外，他們也是其他的一切。
6:5.7
(78.3)
雖然永恆聖子不能親自參與思維調整者的贈與，
但他確實在永恆的過去和宇宙之父一起核准這計畫，
並且承諾永無止境的合作，
天父在投射思維調整者的贈與時，向聖子提議：
「讓我們以自己的形象創造凡人。」
當「天父的神性火花」安住於你之內時，聖子的靈性也擁抱著你，
兩者永遠一起為你的靈性進展而運作。
6.
靈性思維
6:6.1
(78.4)
永恆聖子是靈性，而且擁有思維，
但這不是凡人思維所能理解的思維或靈性。
凡人在有限的、宇宙的、物質的、和人格的層面上感知思維。
人類也觀察到在次人格（動物）層面運作的生物體中的思維現象，
但是，面對超物質眾生和完全靈性人格的思維時，
他很難掌握思維的本質。
然而，當「思維」指的是存在的靈性層面，
當它被用來代表智力的靈性功能時，它必須被賦予不同的定義。
那種直接與靈性結合的思維，
既不能和「協調靈性與物質的思維」，
也不能和「只與物質結合的思維」相提並論。
6:6.2
(78.5)
靈性永遠是有意識的，有思維的，而且擁有不同階段的身分。
若缺乏某種思維層面，靈性就無法意識到靈性眾生之間的情誼。
思維的同等功能〜知道與被知道的能力，是神明所固有的。
神明可能是人格的、前人格的、超人格的、或非人格的，
但神明絕非「無思維」，
也就是說，一定具有與相似個體、眾生、或人格交流的能力。
6:6.3
(78.6)
永恆聖子的思維與天父的相似，但和宇宙中的任何其他思維不同，
而且它與天父的思維一樣，是「結合創造者」多樣且遼闊思維的祖先。
天父與聖子的思維，是第三起源和中心絕對思維的祖先，
或許思維調整者的「前思維」是可闡明的最佳實例，
因為，
雖然這些「天父的神性火花」完全在結合行動者的思維線路之外，
但他們有某種形式的「前思維」；他們被知道的同時，
他們開始知道；
他們享受相當於人類思維的樂趣。
6:6.4
(78.7)
永恆聖子是完全靈性的；
人幾乎是完全物質的；
因此，
許多與「永恆聖子的靈性人格、環繞天堂的七個靈性領域、
以及天堂聖子非人格創造的本質」相關的靈性奧祕，
必須等待你完成地方宇宙Nebadon的靈魂升天之後，
獲得了靈性地位，才能了解。
之後，
當你穿越超級宇宙抵達中央宇宙Havona時，
當你開始被賦予「靈性思維」〜靈性洞察力時，
許多這些隱藏的靈性奧祕將會被闡明澄清。
7.
永恆聖子的人格
6:7.1
(79.1)
永恆聖子是無限的人格，
宇宙之父透過三位一體的技巧，擺脫了其無限人格的束縛，
而藉由這妙技，從此在他持續擴展的「創造者和受造物的宇宙」中，
他永無止盡的分享和奉獻自己。
聖子是絕對人格；
上帝是本源人格〜人格的源頭，人格授予者，人格的起因。
每一個具有人格的生命，都從宇宙之父那裡獲得人格，
就像原始聖子永遠從天堂之父那裡獲得他的人格一樣。
6:7.2
(79.2)
天堂聖子的人格是絕對且純粹靈性的，
而這絕對的人格也是神性永恆的模式，
首先，天父將人格賜予結合行動者，
隨後，他將人格賦予了他在遙遠宇宙中的無數子民。
6:7.3
(79.3)
永恆聖子真的是一位仁慈的輔助者，
一位神性之靈，一股靈性的力量，一個真實的人格。
聖子是上帝向宇宙展現的靈性和人格本質
〜第一起源和中心的總和與實質，
不包含所有非人格的、超神性的、非靈性的、以及純粹的潛能。
但是，永恆聖子超凡人格的華美與宏偉，
是不可能以文字圖片傳達給人類思維的。
一切傾向於遮蔽宇宙之父的事物，
都以幾乎同等的影響力來阻止對永恆聖子的認知。
你必須等待，當你到達天堂，那時你就會明白，
為何我無法將這個絕對人格的特質描繪成有限思維所能理解的。
8.
了解永恆聖子
6:8.1
(79.4)
關於身分、性質和其他人格屬性，
永恆聖子是宇宙之父完全平等的、完美的互補，以及永恆的伴侶。
就像上帝是「宇宙之父」，聖子是「宇宙之母」。
而我們全體，無論高低，組成了他們的「宇宙家庭」。
6:8.2
(79.5)
要了解聖子的品格，你應當研究天父神性品格的啟示；
他們是永遠不可分割的。
作為神聖的人格，他們幾乎無法被較低種類的智力所辨別。
那些起源於神明本身創造行為的生命，並不難分辨神聖的人格。
在中央宇宙和天堂中誕生的眾生，
不僅將天父和聖子視為控制宇宙的一個統一人格，
也是宇宙中治理特定領域的兩個獨立人格。
6:8.3
(79.6)
以位格來看，你可以將宇宙之父和永恆聖子視為獨立的個體，
因為他們確實是；
但在宇宙的治理中，他們非常密切的交織和相互關聯，
因此，想要區別他們，並非總是可行的。
在宇宙事務中，遇到不易分辨天父與聖子的相互關係時，
試圖區分他們的功能，並非總是有益的；
僅僅記得，上帝是最初的思維，而聖子是富有展現力的音流。
在每個地方宇宙中，
這密不可分的特性在創造者聖子的神性中被人格化，
對千萬個被居住世界的眾生而言，「創造者聖子」代表了天父和聖子。
6:8.4
(80.1)
永恆聖子是無限的，
然而透過他天堂聖子的位格，以及透過無限聖靈的耐心輔助，
他是平易近人的。
若沒有天堂聖子的授予服務以及無限聖靈子民充滿愛的輔助，
物質起源的眾生幾乎不可能期望到達永恆聖子。
同樣的，在這些天堂使者們的幫助和引導下，
有上帝意識的凡人一定會到達天堂，
而且，有時還會站在這莊嚴的「聖子中的聖子」面前。
6:8.5
(80.2)
雖然，永恆聖子是凡人人格成就的典範，
但你會發現更容易領會天父和聖靈的實相，
因為天父是你人格的真正賜予者，
而無限聖靈是你凡人思維的絕對源泉。
但是當你在靈性進化的天堂之路上昇華時，
對你而言，永恆聖子的人格會變得越來越真實，
而他無限靈性思維的實相，
對你逐漸靈性化的思維會變得更容易辨別。
6:8.6
(80.3)
永恆聖子的概念永遠不會在你的物質思維或隨後的靈魂思維中閃耀；
除非你靈性化並開始你的靈性升天之旅，你對永恆聖子人格的理解，
才會開始與你對那位源自天堂的「創造者聖子」的人格概念一樣生動，
他親自為人，曾經投生並居住於地球上，作為一個男人生活在人群中。
6:8.7
(80.4)
在你的整個地方宇宙體驗中，
「創造者聖子」的人格是人類可以理解的，
他必須彌補你無法了解的，更純粹靈性的，但依然是人格的，
「永恆天堂聖子」的全部意義。
當你在 Orvonton 與 Havona 前進時，
當你將地方宇宙創造者聖子的生動畫面和深刻記憶拋在腦後時，
這種物質和靈魂體驗的逝去，
將會被持續擴展的概念和對「天堂永恆聖子」的加深理解所補償，
隨著你向天堂邁進，他的真實性和親近性將持續增強。
6:8.8
(80.5)
永恆聖子是一位宏偉莊嚴且璀璨光輝的人格。
雖然凡人和物質思維無法理解這樣一位無限存在的人格實相，
但請不要懷疑，他是一個人格。
我知道我在說什麼。
我幾乎無數次站在這位永恆聖子的神聖臨在之前，
然後在宇宙中旅遊前行以執行他的仁慈命令。
6:8.9
(80.6)
[作者：神性顧問，接受指示編寫本章描述天堂永恆聖子。]
